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所以就需要相到刻苦地去进行非学术性的学习

有时通过迅速地转为另一种形式的基本幻想,也能达到同样强调的效果Q沙利文说建筑上的雕刻性装饰是为强化情感服务的。突然间,再现因素不再仅仅是一种呈现,而似乎上升为一种导因素。一般讲,艺术哲学的问题总是互相关联的,这就使人们几乎可以在任何一点上,提出任何方面的问题。诗人可以写他自己生活中的奇遇或梦境,正如画家可以画他卧室里的椅子,工作室里的火炉,天窗外的烟囱或者想象中的启示录里的形象。因此,正像我首先单就绘画艺术阐述£虚幻的空间概念那样在本章内,将单就严格意义上的诗歌讨论虚幻的经验或虚幻的生活。哲学家必须懂得艺术,是真正的艺术内行然而恐怕没有人能在各类艺术上达到这样的程度,所以就需要相到刻苦地去进行非学术性的学习,而且要拜艺术家为师,只有他们才用自己的行话交谈,从而有可能避免哲学语言的呆板和诘屈聱牙,艺术家对那些东西是极不耐烦的。这种洞察力,瓦格纳的时代没有注意到,我们的时代也没注身宥《格埤克的舞合技术>,刊丁<音乐和诗>。在剧场中,娱乐性因素是烘托气氛的手段,无论这气氛是欢快的、恐怖的还是忧部的.它都是一种现成的辅助手段D但是,在悲剧中,它又有一种更为特殊、更为本质的功能。要证明所有的创造性的写作都是诗,它仅仅凭借文字来创造相同的幻象:虚幻的记忆,或用经验性的方式创造历史,最现成的方法就是追溯这些伟大文学形式——每一种都从其杰出方法中得到了有力支持——的进化过裎P第十六章伟大的文学形式所有的艺术常规都是创造表达某种生命力或情感槪念的形式之手段。艺术家创造的是一种符号——主要用来捕捉和掌捶自己经过组织的情感想象、生命节奏,感情形式的符号。

这种自我欣赏需要语言和估计各神可能性的丰富阅历。与认识过程不问,它不是直接针对客观对象本身,而威尼斯人澳门是针对对象与i体之间的某种关系,所以它表现为对待客观对象的一定的主观态度。在这些娱乐中,有些对理智具有感染力,有些则对感情具有感染力,另外一些则只对神经具有感染力,只能对我们要求异常兴奋和毫无理性的趣味具有感染力,但是,各种艺术以其特有的方式首先追求的仍然是娱乐。然而,它是最直接地依赖着a语根源——发音,词汇的号召力量、音步、头韵、韵脚以及其他节奏方法、联想形象、重复、古风、语法新现象——的文学形式o这个是最典型的语言创作,故而是作诗最现成的例子。因为它似乎是观众自己创造的、直接妁幻觉的经验,足梦幻中的现实电影观众也象大多数艺术家一样,把虚幻的经验当成了确凿的事实电影不是造型艺术,而是诗的表现,这个是因为电影能够吸收无限丰富多彩的素材,并能将其转变为非图象的因素。在各种艺未文献中都能找到这样一种广为流传的观点:任何艺术作品都从激动着艺术家的某种情感中产生,而它又被直接地表现在作品中,这就是学者们总應意探究著名艺术家生活经历的原因,通过推理性研究,搞清楚他在创作这部或那部作品时必然具有的情感,从而可以进一步把握作品的内在含义。对我来说,烊乐的根本方法.即给它唯一艺术特质的及现力和表以d的基础是时间,它通过有表现力的本质——运动为我们创造丁生命/到其后续的任何一个瞬间每一个实际事件,恰恰可以在序列的某一部分找到以便完全把握它^对这种有创见的时间概念作进一步说明,不是我们在这里要做的事[,我们只需说明这个概念对于同时发生的实际事物是唯—合适的方式就足够了I记住往事的期,建立未來事件的思想条理。

阿扎尔7号战袍

在一出戏剧中,參CT.氺文集第12茬笫61—77页。浮x和自由雕象受到与其结合着的建筑物的烘托,而它们a己,又经常成为建筑物的装饰。譬如,如果一位诗歌爱好者认为,除非把一首诗转译成散文,否则就无法理解这首诗;另外,他还威尼斯人澳门认为诗的好坏取决于诗人的观点是否真实,那末,这位诗歌爱好者,读这首诗就无异于读一篇论文了。她那H忧伤的心,撕扯着、断裂着,如被利剑剌穿。这就为这些语言予一种微妙的从动物语言中翻译过来的腔调。第二种是我们首先当作语言在诞生时的性质的原则&这个是生活统一体的原则。随着不断成熟的艺术思维,随着自由地变换、构筑和发展形式,随着通过自己积累的想象力不断发现新的生命意义,艺术家的宽容态度也会增长甚至艺术家本人的作品——它来自艺术家的内心感受一也会,而且幸而会超越他自身的生活范围,而且在更为广阔的视野中,向他表明了丨任何人性所能产生的就一定会象那个样子产生出来。因为戏剧作品有着这样一个核心,戏剧中的一切都是诗。

我认为,我们之所以能直接理解。我认为,把诗看成与音乐的基础相似的人体发声的观点,完全是由于对作家创造了什么、声音在这种创造过程中起了什么作用等问题产生了错误理解所致。今见刻尔的<中国戏剧>,第S2i^D③布兰德尔,9蛉汰力,西班牙毋别(Comadia),从我们英庳对这定义的评解來说,往往根本不足喜剧,面是一种情节剧剧中人物也是一些热血英雄,……a(参见维迦LopeDeVega著作<今日新式编剧艺术>导之>压例一切的意志与各种厄运的冲突,但S兴趣则集中丁个人无所畏惧的忍耐。卡西尔声称自己的目的就是要把康德的统一的结构原则改造为动态的文化批判原则;把只研究理性认识的传统认识论,扩展为研究整个人类文化的学说。我认为t我们生活和行动于其中的空间,完全不是艺术中的空间。这种理论认为:艺术家给我们一种对现实的洞察,他透过个别事物的本质,向我们揭示出全部这类胃物或人的独一无二的特质。它是在许多美学家曾为之付出辛劳的艺术哲学一-关于有表现力的形式的理论——中迈出的一步,我认为,这个是重要的—步。他n虫丨^不妇道,但是我知道。虽然它往往只是一个插曲,然而这个是一段真正的主观的历史。

张予曦承认分手


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