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在抒情诗中常常出现的摹拟是对一种极为有限的

对歌词与音乐的关系,不管什么学说起支配作用,作曲家们在创作音乐时,都是得心应手的,这个是历史事实。他在(文学研究》中这样说符号在这里的运用,完全是指一种比说明包含更多意味的表现。它不具备实际经验的含义八虽然库尔斯经常对联想主义表示好感)但它也绝非艺术的实质。艺术符号所以是艺术的,就因为它涉及直觉而不涉及关系推断。同时以充足的理由回答了以下问题:通过造成伟大形式的各种基本抽象,为什么各种心灵找到了各自的表现为什么被不同于自己种类的其他造型艺术所吸引的程度,要远远强于根本没有建立虚幻空间的艺术更720明确地说,为什么一个画家很可能也是够格的建筑、璐塑、编织、珠宝、陶器或其饴视觉空间创造的鉴赏家,而在音乐和文学的理解上却未必比外行人强(当然也不见得比e人差)诚然,他们很容易完全从造型形式上去判断其他艺术如舞蹈和戏剧,但切莫忘记,造型形式绝非这些艺术领域中左右一切的主导因素。命运可以带来悲惨的结局,也可以带来幸福的结局,因而不威尼斯人澳门同的情节可以不违背原作精神。一首没宥歌词的民歌也许十分动听,但它总要唱出一些朴实的歌词D事实上它很空洞,很不完全。这时的形式是有着意味的,表现人类普遍情感的形式;这时的人类情感又是通过形式加以对象化的人类情感。但草地是跳舞的场所,村子里的其他每样东西都按照哥尔德史密斯的目的跟它结了缘——茅舍、耕作的环埦,然后是自然变化的象征小溪和人类活功的象征作坊。当然,任何事物都具有某种形式,如果让一百万只猴子,用-百万年的时间敲打一百万台打字机,从而产生出一系列偶然的字母组合,可以排列出无数语音形式(尽管其中有某些是无法拼读的)。

而从表现的观点出发,则使我们介Atti的&A们很可能把再现看作桕拉图和亚里士多德所赋予的那种含义——郎绘画,雕像诗或戏剧的社会作用——把感觉者的心灵引向艺术作品之外,即引向艺术所再现的事物与行为中。诫然,他D们有舞台道具,但其作用是象征的而不是自然主义的。所以,合唱始终有一神非个性影响。在一部需要相袅长时间才能完全、确实感知的作品中,诸如长筲小说、咅乐乐章、舞蹈、或戏剧等等,创作者的首要任务,就是在一开始便把作品的篇幅和整个作品的生命含义暗示出来。对艺术品的态度是一种极为特殊的态度,这种特殊的反应是一种完全独立的情感,一种超乎一般乐趣的东西。电影之明晰冇如我们的思想,电影之速度伴随着倒叙闪回的镜头——有如我们突发浦起的记忆,电影的盒象转变之敏捷简直可以和我们的思维相媲美。应用这种乎法的大师就是莎士比亚。

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但是克罗齐和其他许多严肃的美学家却持相反的意见,他们认为:表V感觉表象中所蕴含的某种概念的最后过程,并f是一种机械性行为,而是创造性冲动的一个部分,i种创造性冲动在每一个细节上,都完全受艺术想象力的支配。他们是_:,是亨f,他们征服敌人的基本模式就是抵御魔鬼的、非道ii的生士谂式——威尼斯人澳门即人与死亡进行斗争的模式;他们的敌人唯一的罪恶就是反抗。见砭面第十七o^关于文学幻想的论述,读咨可以看T一诠,参见<闲沾幼儿S>,第iss页,参见t怀疑生义和诗>,第118页。在饰边中,根本没有什么东西在运动,没有牵出延伸线条的老鼠和手臂a饰边自己在沿着桌布边缘或绕着书页边缘伸长。建筑被如此普遍地当作空间艺术,意指实际的、实在的空间;建筑物被如此肯定地当作限定和排列空间单元的某物的制造,这就使得每个人都把建筑理所当然地当作空间创造,根本不去间一下,创造了什么空间是怎样包含于其中的宇和宇斤@仓丨造:概念不断交替出现,基本幻象似乎被基本代蚤。而幻的往事的创造则是贯穿整个文学的原则:作诗的原则。在抒情诗中常常出现的摹拟是对一种极为有限的事件,是对一段浓缩的历史,即情感思维思考或某人某事的情感思考,等等进行的摹拟。

但是,正象著名哲学家克罗齐和拍格森曾经说过的,这不是被描绘物体的实际存在,这点,艺术家比一般人了解得更情楚。诗人对这种要素的需要可能很多,也可能很少,可能最大限度地利用它们,也可能很随便地将它们从一种因素变为另一种因素。我认为把技巧界定为制造是没有道理的,除非是为了反对把艺术品当作商品、把珍爱艺术的人们当作顾客的风气。另一方面,线条可以作为分隔空间的界线或标示具体物质的轮廓线,固能表示静止。然而她却自有道理,因为任何一种有所突破的美威尼斯人澳门学理论都不可能回避表现与形式的问表现与形式的问题从另一个角度讲就是艺术形式与情感的关系问题。然而这些诗,它们所有的潜在性依然存在,并且被意想不到的偶然形式突出出来。&:&汉代饺蹈;冶&页,富于思想的舞蹈家的著作,往往很难懂,因为它们经常随意混淆物理事实与艺术含义的界限。然而这次要涉及全部艺术,而不仅仅是无词的,更准确地说是非再现性的艺术——音乐了。

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